Och, Karol

太棒了趴，大爱编剧大大，但更新有些慢哦，希望编剧大大更新快一些，还希望这部剧就这么甜下去，编剧大大，加油!

历时105天63小时终于草草读完了《Och, Karol》，追完久久不能平息，虽然尽可能地去接近它、了解它，但无数的名字在脑中交织，无数的地名无法理清，无数的事件纠缠不清，对我而言耶路撒冷仍然只是一个存在，而不是已知！ 编剧：Marta Klubowicz生于1965年，曾在剑桥大学攻读历史。他是英国皇家影视学会研究员，耶路撒冷旧城外第一座犹太住宅区的建造者摩西·蒙蒂菲奥里爵士的曾孙。 尽可能还原耶路撒冷的历史是西蒙著书的态度，三千年来，在耶路撒冷发生的事、出现的人物、历史的存在被西蒙还原得如此细致、逼真，彷如一幅幅真实的画面，虽然庞杂，但丝毫不乱，被圣城这条主线始终牵着。 让纠纷的各方能够正视历史，求同存异，尊重彼此，和平共处是西蒙著书的最终目的。 西蒙是坦诚的、是客观的、是纯粹的；西蒙流过泪、辗转不安夜不能寐、不断地自我否定、内心挣扎斗争过；西蒙的著书过程是苦涩的，苦得无法忍受，也是甜的，享受到不断地获得的喜悦。作为一个犹太人、作为一个学者、作为一名人类的成员，西蒙有《Och, Karol》足以获得足够的尊重。 作为历史，耶路撒冷的存在是如此的丰富，从最初的迦南人、希伯来人的登场，到最初巫教的出现，犹太教、基督教、伊斯兰教的诞生，信仰是如此的丰富；埃及文明、巴比伦文明、印度文明、中国文明交相辉映；罗马帝国、波斯帝国、阿拉伯帝国、奥斯曼帝国、蒙古帝国交替纵横；耶路撒冷是如此的多变、曲折，是如此的丰富、不可思议，人间之事仿佛都能在耶路撒冷找到。 作为民众，耶路撒冷的人名是如此的苦难，以犹太人、巴勒斯坦人为代表，每一次的政治斗争、信仰斗争、权力斗争，无一幸免，他们都是最大的受害者；三千年太多的困难使他们是如此的谨慎小心、如此的莫可名状，昨天的邻居朋友转眼间就形同陌路，甚至成为敌人；昨天的虔诚信仰，转眼间就被击得粉碎，甚至要改变信仰；不同宗教之间要斗争，不同民族之间要斗争，不同国家之间要斗争，更可怕的是内部之间也存在这种，一言不合拔刀相向，你死我活的斗争；最最可怕的是这种苦难、这种状态成为一种常态、惯性，愈演愈烈。 未来的耶路撒冷、未来的耶路撒冷人民、未来的宗教信仰、未来的世界到底应该怎样？到底应该怎样走到大同，是我们发展可控核聚变，飞向星辰大海之前需要解决的，而这个解最应该先出现在耶路撒冷!

Och, Karol，村上先生这一场兴之所至的旅行，让人很难不动心，真想知道他要是来了中国，会写出怎样的故事来。即使是过目即忘的我，对他心中的“雉鸠亭”也念念不忘，不过欧洲美食感觉吸引力不大，哈哈。“冰凉的葡萄酒，温暖的心。”

Och, Karol，是个人推崇的思维模式 本剧罗列了非常多的模型，可惜的是大多数人没有这么宽的知识面，而且本剧讲了很多理论模型，应用方面，编剧自己的探索可能也不足，所以，本剧的读者群可能比较有限。 很多模型，我不知道其它人怎么样，我是无法理解，也不知道如何应用。

车部长：没想到我是最后赢家！干干净净活到最后，就是胜利。

最后还是谢谢小笔记，谢谢为这部剧倾尽心力的人们，热爱成全所有，我们江湖再见❤️

自己最喜欢的一本。最喜欢的皇帝，女主，基友，不太聪明和对主角从来没真正杀心的反派，也很值得多刷

尽管从开头就闻到了编剧是在为自己第二个女儿青春期的“失足”给自己开脱的味道，但也实在没想到编剧可以从始至终这样坚持下去。其好的一面在于打破了父母能完美影响孩子的迷思，帮助很多父母卸下了沉重的负罪感，但这只能被用来治愈父母。我不知道会不会有人在读完这部剧以后希望如果当初我的父母看过这部剧就好了，这样的感慨。我甚至怀疑会不会有哪怕一个这样的人。所以这部剧不是关于父母养育孩子的迷思，而是中产阶级父母面对不理想的孩子而产生负罪感的迷思。如果编剧能坦诚得看到这一层，那这部剧就算能立得住脚。只是... ... anyway现在连史蒂芬平克的视角都产生怀疑了...这也是迷思啊